Escribir, leer, retomar el contacto con un viejo aliado: la razón, la contingencia...la labor de un periodista...recibir la realidad, analizarla, y entregarla de vuelta al mundo para que los demás se formen su propio pensamiento de las cosas...(10-5-2010)
Es una bellísima canción... para sentirla es preciso cerrar los ojos, bajar un poquito la luz, abrir el corazón y recordar todos los momentos lindos que son los que uno atesora...no sé por que pero al final son esos los momentos que quedan y que se vienen a la mente y llegan al corazón... se llama "Víveme"...
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"El periodismo y la justicia -en sus respectivos ámbitos- presentan como elemento común la búsqueda de la verdad. El periodismo lo hace con el fin de informar, ilustrar y servir a la comunidad. La justicia necesita de la verdad para el logro de su misión: dar a cada cual, lo que le corresponde, dar a cada cual lo suyo"
Frase del Juez Guzmán al recibir una distinción de la Universidad de Chile hace algún tiempo atrás...frase clave que refleja la importante misión que todo periodista debiera asumir con absoluta responsabilidad y compromiso, la búsqueda de la verdad...cuando eres capaz de reconocer en el periodismo la sagrada misión de influir en el medio que te rodea entiendes con humildad que puedes manejar códigos que para la mayoría son desconocidos y por tanto tu labor es utilizar ese poder en favor de aquellos que no saben o no manejan toda la información para hacerse un juicio cabal de los acontecimientos que transcurren a su alrededor...por tanto es de crucial importancia prepararse a fondo y responsablemente en la labor periodística para ofrecer una alternativa real de información a la comunidad...Hoy por hoy esa labor está desvirtuada por el poder de los medios que manejan la entrega de la información a su antojo...pero al mismo tiempo me parece que es esa justamente la llama que enciende una mejor labor periodística...nadar en contra de la corriente, ser rebelde para enfrentar esa realidad que coharta un periodismo por la libertad...
Más aún el periodismo femenino tiene un gran camino que recorrer y que descubrir -y por tanto más interesante de seguir- por el desafío que significa ser mujer periodista en un medio marcado por el machismo y abonado por mujeres que se dicen ser periodistas sin prepararse a fondo para ejercer esta profesión hermosa y desafiante...mujeres que salen a las calles a tomar un micrófono o escribir una columnna de opinión más armadas por una apariencia atrayente que por una mente preparada, lúcida e interesante que avale lo que quieren transmitir...si algo quieren lograr...Me parece que el camino no es fácil...pero si intenso y desafiante...Un sueño? Ver más mujeres dispuestas a seguir este camino desde una perspectiva profesional y consistente en el tiempo...Los ejemplos que se vienen a mi mente son escasos, pero una Raquel Correa o una Soledad Onetto son posibles si existen personas dispuestas a no seguir el camino fácil...la clave es hacer las cosas con la convicción de que se puede lograr un cambio a nivel local, regional o nacional...
Más aún el periodismo femenino tiene un gran camino que recorrer y que descubrir -y por tanto más interesante de seguir- por el desafío que significa ser mujer periodista en un medio marcado por el machismo y abonado por mujeres que se dicen ser periodistas sin prepararse a fondo para ejercer esta profesión hermosa y desafiante...mujeres que salen a las calles a tomar un micrófono o escribir una columnna de opinión más armadas por una apariencia atrayente que por una mente preparada, lúcida e interesante que avale lo que quieren transmitir...si algo quieren lograr...Me parece que el camino no es fácil...pero si intenso y desafiante...Un sueño? Ver más mujeres dispuestas a seguir este camino desde una perspectiva profesional y consistente en el tiempo...Los ejemplos que se vienen a mi mente son escasos, pero una Raquel Correa o una Soledad Onetto son posibles si existen personas dispuestas a no seguir el camino fácil...la clave es hacer las cosas con la convicción de que se puede lograr un cambio a nivel local, regional o nacional...
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Admiro tu poesía...
...la he adornado con la suave Ave María de Beethoven...con tu permiso...a mi guisa...me he regalado este momento...es bello...y no tiene precio... alguna vez te has detenido a pensar en el tremendo legado y regalo de estos seres tan únicos y especiales que nos dejaron su talento...su obra?...y está ahí para cualquiera..sin duda expresión máxima de la generosidad...
No puedo creer lo afortunada que soy de poder disfrutar este momento junto a tus palabras Eliot...y junto a ti Beethoven...aún a miles de días de que han partido emocionan todo lo que tocan...
Gracias...
Born in St. Louis, Thomas Stearns Eliot was one of seven children. Originally from New England, the Eliot family's lineage was bound to both religion and education. Eliot's grandfather, a graduate of Harvard Divinity School, moved to St. Louis in 1834, where he began a Unitarian Church and founded Washington University, which became one of the nation's elite educational institutions. Eliot's father was a successful business executive, but it was his mother, Charlotte Stearns, from whom he seems to have inherited his literary sensibility. She was a poet, and her biography of Eliot's grandfather, William Greenleaf Eliot, was published in 1904.
Although Eliot spent his formative early years in St. Louis, he maintained strong connections to New England, where the family summered following the aristocratic tradition of his ancestors. He graduated from Milton Academy, an elite private school in Massachusetts; and like many of his relatives, he then went to Harvard. Graduating in three years, Eliot stayed in Cambridge to study philosophy. While at Harvard, his most influential professors proved to be George Santayana and Irving Babbitt, who was vociferous in his dislike for lingering Romanticism and exhausted aesthetic traditions. As his poetry suggests, Eliot's formal education was intense and varied. He earned a master's degree from Harvard in 1910, the same year in which he wrote "The Love Song of J. Alfred Prufrock." He also studied at the Sorbonne in Paris and in Marburg, Germany, but when World War I exploded across northern Europe, he retreated to Oxford and London and never returned to America except as a visitor. Eliot read in an eclectic manner, to say the least, absorbing Dante, centuries of French poetry, and texts from Sanskrit. Eliot married his first wife, Vivien Haigh-Wood, on June 26, 1915, and it proved to be a turbulent marriage, ending in separation in 1932. Eliot's difficulties dealing with his wife's mental instability appear in subtle references in his poetry, most notably in Part II of The Waste Land.
In 1914, while in England, Eliot met Ezra Pound, who was to become one of the most influential figures in his life and career. It was Pound who first recognized Eliot's genius, proclaiming he "has actually trained himself and modernized himself on his own." Pound became Eliot's mentor and proponent, as he convinced editors to publish his work. Then as now, however, it was hard for anyone to make a decent living as a poet, so Eliot taught school for a while and eventually took a job as a clerk at Lloyd's Bank in London, where he worked while writing The Waste Land and other poems that made his reputation in the 1920s. The pressures of balancing a difficult marriage, Vivien's health problems, his father's death, and a developing writing career culminated in a mental breakdown in 1921. With most of The Waste Land completed, Eliot went to Lausanne, Switzerland, for rest and psychiatric treatment.
Pound helped Eliot edit The Waste Land extensively, reducing the poem by nearly half. Influenced by French poets like Laforgue, Mallarmé, and Rimbaud, and characterized by its fragmented form, esoteric allusions, spiritual searching, and apocalyptic imagery, The Waste Land stands as one of the most ambitious and innovative works of its time. In many ways the quintessential modernist text, this poem dispenses with linear sequence and narrative cohesion; complete with footnotes, it seemed to dare the reader to make sense of it. Although The Waste Land has become a centerpiece in survey courses of twentieth-century literature, in 1922 its voice and its themes seemed utterly new.
In the same year, Eliot started Criterion, a magazine that soon became an important voice on the literary scene. By the late 1920s, Eliot had established himself as a leading critic and arbiter of literary taste. His literary essays, including "Tradition and the Individual Talent" (1919), proved almost as influential as his poetry in shaping what came to be called "High Modernism."
The Waste Land marks a turning point in Eliot's career because it seems to mark the end of a kind of spiritual despair. Eliot's poems in the years after, including "The Hollow Men" (1925) and "Ash Wednesday" (1930), suggest a transition that culminates in the spiritual solace that characterizes his elaborate meditations Four Quartets. Eliot did, in fact, become a dedicated member of the Church of England, and much of his later writing portrays this struggle for faith, including Murder in the Cathedral, The Cocktail Party, and various essays and books on religion. As well as writing poems and critical essays, Eliot also wrote plays, some of which were produced on Broadway and in London's West End. In 1948, Eliot was awarded the Nobel Prize for Literature.
...la he adornado con la suave Ave María de Beethoven...con tu permiso...a mi guisa...me he regalado este momento...es bello...y no tiene precio... alguna vez te has detenido a pensar en el tremendo legado y regalo de estos seres tan únicos y especiales que nos dejaron su talento...su obra?...y está ahí para cualquiera..sin duda expresión máxima de la generosidad...
No puedo creer lo afortunada que soy de poder disfrutar este momento junto a tus palabras Eliot...y junto a ti Beethoven...aún a miles de días de que han partido emocionan todo lo que tocan...
Gracias...
http://www.bartleby.com/199/
T. S. Eliot (1888-1965)
Born in St. Louis, Thomas Stearns Eliot was one of seven children. Originally from New England, the Eliot family's lineage was bound to both religion and education. Eliot's grandfather, a graduate of Harvard Divinity School, moved to St. Louis in 1834, where he began a Unitarian Church and founded Washington University, which became one of the nation's elite educational institutions. Eliot's father was a successful business executive, but it was his mother, Charlotte Stearns, from whom he seems to have inherited his literary sensibility. She was a poet, and her biography of Eliot's grandfather, William Greenleaf Eliot, was published in 1904.
Although Eliot spent his formative early years in St. Louis, he maintained strong connections to New England, where the family summered following the aristocratic tradition of his ancestors. He graduated from Milton Academy, an elite private school in Massachusetts; and like many of his relatives, he then went to Harvard. Graduating in three years, Eliot stayed in Cambridge to study philosophy. While at Harvard, his most influential professors proved to be George Santayana and Irving Babbitt, who was vociferous in his dislike for lingering Romanticism and exhausted aesthetic traditions. As his poetry suggests, Eliot's formal education was intense and varied. He earned a master's degree from Harvard in 1910, the same year in which he wrote "The Love Song of J. Alfred Prufrock." He also studied at the Sorbonne in Paris and in Marburg, Germany, but when World War I exploded across northern Europe, he retreated to Oxford and London and never returned to America except as a visitor. Eliot read in an eclectic manner, to say the least, absorbing Dante, centuries of French poetry, and texts from Sanskrit. Eliot married his first wife, Vivien Haigh-Wood, on June 26, 1915, and it proved to be a turbulent marriage, ending in separation in 1932. Eliot's difficulties dealing with his wife's mental instability appear in subtle references in his poetry, most notably in Part II of The Waste Land.
In 1914, while in England, Eliot met Ezra Pound, who was to become one of the most influential figures in his life and career. It was Pound who first recognized Eliot's genius, proclaiming he "has actually trained himself and modernized himself on his own." Pound became Eliot's mentor and proponent, as he convinced editors to publish his work. Then as now, however, it was hard for anyone to make a decent living as a poet, so Eliot taught school for a while and eventually took a job as a clerk at Lloyd's Bank in London, where he worked while writing The Waste Land and other poems that made his reputation in the 1920s. The pressures of balancing a difficult marriage, Vivien's health problems, his father's death, and a developing writing career culminated in a mental breakdown in 1921. With most of The Waste Land completed, Eliot went to Lausanne, Switzerland, for rest and psychiatric treatment.
Pound helped Eliot edit The Waste Land extensively, reducing the poem by nearly half. Influenced by French poets like Laforgue, Mallarmé, and Rimbaud, and characterized by its fragmented form, esoteric allusions, spiritual searching, and apocalyptic imagery, The Waste Land stands as one of the most ambitious and innovative works of its time. In many ways the quintessential modernist text, this poem dispenses with linear sequence and narrative cohesion; complete with footnotes, it seemed to dare the reader to make sense of it. Although The Waste Land has become a centerpiece in survey courses of twentieth-century literature, in 1922 its voice and its themes seemed utterly new.
In the same year, Eliot started Criterion, a magazine that soon became an important voice on the literary scene. By the late 1920s, Eliot had established himself as a leading critic and arbiter of literary taste. His literary essays, including "Tradition and the Individual Talent" (1919), proved almost as influential as his poetry in shaping what came to be called "High Modernism."
The Waste Land marks a turning point in Eliot's career because it seems to mark the end of a kind of spiritual despair. Eliot's poems in the years after, including "The Hollow Men" (1925) and "Ash Wednesday" (1930), suggest a transition that culminates in the spiritual solace that characterizes his elaborate meditations Four Quartets. Eliot did, in fact, become a dedicated member of the Church of England, and much of his later writing portrays this struggle for faith, including Murder in the Cathedral, The Cocktail Party, and various essays and books on religion. As well as writing poems and critical essays, Eliot also wrote plays, some of which were produced on Broadway and in London's West End. In 1948, Eliot was awarded the Nobel Prize for Literature.
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T.S. Eliot
(Missouri, USA, 1888-Londes, 1965)
OTROS POEMAS
LA MUERTE DE SAN NARCISO
(Missouri, USA, 1888-Londes, 1965)
OTROS POEMAS
LA MUERTE DE SAN NARCISO
Ven bajo la sombra de esta roca gris
Entra bajo la sombra de esta roca gris,
Y te mostraré algo distinto, lo mismo de
Tu sombra extendiéndose sobre la arena al alba, o
Tu sombra saltando tras el fuego contra la piedra carmesí:
Te mostraré su ropa y miembros manchados de sangre
Y la sombra gris sobre sus labios.
Una vez caminaba entre el mar y los acantilados
Cuando el viento le hizo consciente dé sus miembros
sucediéndose suavemente
Y de sus brazos cruzados sobre el pecho.
Al caminar por la pradera
Estaba ahogado y sosegado por su propio ritmo.
En el río
Sus ojos se percataron de los ángulos agudos de sus ojos
Y sus manos, de las puntas agudas de sus dedos.
Sobrecogido por tal conocimiento
No pudo vivir al modo de los hombres, y se convirtió
en un danzante ante Dios
Si caminaba en las calles citadinas
Parecía pisotear los rostros, convulsos muslos y rodillas.
Así que surgió del fondo de la roca.
Al principio estaba seguro que había sido un árbol,
Entreverando sus ramas una con otra
Y trenzando sus raíces una con otra.
Luego supo que había sido un pez
Con el vientre blanco y resbaladizo atrapado entre sus dedos,
Retorciéndose en su propio puño, su antigua belleza
Fija por un instante en las puntas rosáceas de su nueva belleza.
Después había sido una muchacha
Acorralada en los bosques por un viejo borracho
Y así conoció al final el sabor de su propia blancura
El horror de su propia tersura,
Y se sintió borracho y viejo.
Se convirtió entonces en un danzante ante Dios.
Como su carne estaba enamorada de las flechas en llamas
Danzó en la arena ardiente
Hasta que las flechas llegaron.
Mientras las abrazaba, su carne blanca se rindió a lo rojo
de su sangre, y halló satisfacción.
Ahora él es verde, seco y manchado
Con la sombra en los labios.
Entra bajo la sombra de esta roca gris,
Y te mostraré algo distinto, lo mismo de
Tu sombra extendiéndose sobre la arena al alba, o
Tu sombra saltando tras el fuego contra la piedra carmesí:
Te mostraré su ropa y miembros manchados de sangre
Y la sombra gris sobre sus labios.
Una vez caminaba entre el mar y los acantilados
Cuando el viento le hizo consciente dé sus miembros
sucediéndose suavemente
Y de sus brazos cruzados sobre el pecho.
Al caminar por la pradera
Estaba ahogado y sosegado por su propio ritmo.
En el río
Sus ojos se percataron de los ángulos agudos de sus ojos
Y sus manos, de las puntas agudas de sus dedos.
Sobrecogido por tal conocimiento
No pudo vivir al modo de los hombres, y se convirtió
en un danzante ante Dios
Si caminaba en las calles citadinas
Parecía pisotear los rostros, convulsos muslos y rodillas.
Así que surgió del fondo de la roca.
Al principio estaba seguro que había sido un árbol,
Entreverando sus ramas una con otra
Y trenzando sus raíces una con otra.
Luego supo que había sido un pez
Con el vientre blanco y resbaladizo atrapado entre sus dedos,
Retorciéndose en su propio puño, su antigua belleza
Fija por un instante en las puntas rosáceas de su nueva belleza.
Después había sido una muchacha
Acorralada en los bosques por un viejo borracho
Y así conoció al final el sabor de su propia blancura
El horror de su propia tersura,
Y se sintió borracho y viejo.
Se convirtió entonces en un danzante ante Dios.
Como su carne estaba enamorada de las flechas en llamas
Danzó en la arena ardiente
Hasta que las flechas llegaron.
Mientras las abrazaba, su carne blanca se rindió a lo rojo
de su sangre, y halló satisfacción.
Ahora él es verde, seco y manchado
Con la sombra en los labios.
(Traducción: ALBERTO BLANCO)
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Definitivamente el corazón hoy se siente más pesado que el día de ayer...
2:45 pm...el cura termina de dar la bendición a las distintas delegaciones...cada curso se apronta a tomar sus bolsas de ayuda solidaria...las profesoras y profesores toman el mando y encaminan rumbo hacia la puerta del colegio. Es el día de la solidaridad. Momento propicio para tratar de infundir un poco de ella en los corazones de los alumnos. Me pregunto si algo de esto tiene algún sentido para ellos...y bueno...haciendo honor a la verdad: sí.
Algunos ven esta actividad como un hecho ineludible del cual no se pueden desprender, pero la mayoría participa y lo hace con entusiasmo. Eso ya es un incentivo. La idea es que todos deben visitar distintos centros, escuelas, y comunidades donde se haga necesaria la ayuda y la compañía.
A nosotros los profesores de asignatura nos aguardaba una sorpresa. La visita de este año había sido programada para la cárcel.
Palabra fúnebre y cargada de una consigna más que negativa. Y con justa razón. Con conocimiento de causa digo que la cárcel debe ser uno de los peores escenarios en los que se mueva un ser humano, junto a la guerra.
Desde hace ya un tiempo he tenido la inquietud de dejar las palabras - tan hermosas a ratos pero tan inútiles sino se acompañan de acciones que las respalden - pero nunca he sabido muy bien como moverme en el mundo de la solidaridad. Y de verdad se hace difícil tratar de romper la inercia.
Aun con este deseo de por medio, me ví pillada cuando mi buena y sabia amiga Mili me hizo la invitación. Sentí un desconcierto. Un lapsus mental me hizo responder con un “dejame pensarlo”.
Mis colegas de departamento respondieron a la invitación con una rotunda y aplastante negativa. A esta le prosiguió una conversación plagada de detalles sobre las cosas nefastas que te podrían suceder en semejante lugar si se te ocurría la “tan poco atinada idea” de visitarlo. Bullshit.
Finalmente me decidí por un sí. Debo ser franca y reconocer que mi decisión estuvo motivada más por una lealtad de amiga que por un deseo natural de visitar el lugar. No podía negarme a ayudar a mi amiga en esta tarea. Y partimos. Las profesoras visitarían la cárcel de mujeres y los profesores visitarían la cárcel de hombres.
Al entrar me invadió una sensación de inseguridad. Me sentí casi como entrando a un campo de concentración. Supongo que los mitos urbanos que rodean lugares como la cárcel pesan a la hora de enfrentarse cara a cara con ellos. Esta sensación se fue haciendo cada vez más pesada a medida que pasaba el tiempo. Nos esperaba a la entrada una delegación de gendarmes que nos dio la bienvenida. Charla mediante esperamos la señal para entrar al lugar donde nos esperaban.
El detector de metales me provoca natural desconfianza. Me incomoda que una maquina se arrogue la facultad de emitir un juicio sobre mi honestidad. Pero bueno...
Tenía especial preocupación por lo que haría una vez dentro. Que esperaría. Que diría. Como iniciaría conversación. Como sería el lugar. Un montón de inseguridades estúpidas que se disiparon conforme pasaban los minutos.
Entramos.
Hacía mucho frío y el piso de cemento no ayudaba mucho. En el interior nos encontramos a las mujeres que escuchaban predica de un pastor evangélico que visita el lugar a menudo. Cantaban y repetían Amén cada cinco segundos. Llamó mi atención esta actitud de vehemencia religiosa en contraste con los delitos que estas mismas mujeres habían cometido. Y ahí justo en ese instante comencé a observar con curiosidad suma cada uno de los rostros que se presentaban ante mi...me preguntaba que cosa habrían hecho para estar ahí.
Llamó inmediatamente mi atención la mayor de las mujeres. Estaba en silla de ruedas. Su mirada era dura y parecía incomoda con la visita. Había algo en ella que no me causaba lástima. Esta es la parte donde debo reconocer que muy a mi pesar, para bien o para mal, siempre percibo cosas de las personas que muchos pasan por alto lo que me lleva a hacer un juicio involuntario sobre ellas que generalmente es correcto.
Y esta en especial me resultaba especialmente lejana, fría, extraña.
Más tarde me enteré que esta mujer estaba ahí hacía mucho y que todavía le quedaban unos cuantos años por delante. Había matado a su marido y a su hijo. Fuerte su historia.
Inmediatamente después de la predica, voltearon hacía nosotras y nos ofrecieron asiento. Nos sentamos todas en círculo y mi amiga ofició de vocera oficial. Casi como reflejo involuntario yo y otra profe comenzamos a repartir dulces para romper el hielo. Luego me uní a otra profesora que ya había comenzado a conversar con dos de las mujeres. Al principio sólo atine a escuchar sus historias. Es fuerte comenzar conversación en tales circunstancias. En el aire se respiraba la realidad cruda de estas mujeres. Culpabilidad, vergüenza, desconfianza, tristeza, nervios, todo eso mezclado formaba una atmósfera incómoda.
Rápidamente las dos señoras se relajaron y contaron detalles de su vida. Una de ellas era madre de dos niñas grandes. Una de sus hijas había sido madre soltera mientras ella estaba en la cárcel. Y sentía profundamente haberle fallado a su familia.
La mayoría estaba por tráfico de drogas.
Es increíble constatar en vidas reales el maldito poder de la droga.
De alguna u otra forma todos los delitos cometidos por estas mujeres se relacionaban directa o indirectamente con la droga. La otra señora con la que hablé era mayor que la anterior y contaba que en un principio entró al “negocio” por necesidad... luego la tentación de la plata fácil la había llevado a continuar con el tráfico. Hasta que la pillaron.
Otro hecho que llama poderosamente la atención en esta realidad es el factor edad. Si bien es cierto el rango de edad de las mujeres es heterogéneo, habían muchas de ellas muy jóvenes y madres de dos o más niños...lo que hacía la situación de encierro más patética aún.
Otro caso que llamó mi atención era el de una de ellas de no más de 25 años que tenía dos hijos y había sido condenada a más de veinte años. Ella y su pareja habían cometido quizás que delito pues él tenía una condena de más de 30 años.
Las mujeres que hablaban con nosotras no nos dieron más detalles (entre ellas también existe un cierto código de protección que las hace hablar lo justo y necesario o justificar los delitos que las otras han cometido, no así los de ellas mismas...ellas reconocen sus debilidades y sus ganas de no cometer los mismos errores que las llevaron a estar ahí...)
Luego todas cantamos...
Durante la conversación surgieron las necesidades y angustias de todas estas mujeres que provenían de estratos sociales pobrísimos...con escasas posibilidades de surgir. Sobre todo después de salir de la cárcel.
La última mujer -muy asertiva ella- habló en representación de todas y denunció la injusticia que se cometía contra ellas pues no tenían derecho a los mismos beneficios de los hombres...y todo por que la diferencia en número jugaba esta vez a favor de los hombres.
Al ser mayoría (ellos más de 300) y al no poder juntar a ambos sexos, los hombres tenían prioridad de estudios. Ellos podían acceder a terminar su educación media. Beneficio muy apreciado por ellas y ellos, toda vez que varios no sabían ni escribir. Baste decir este detalle no menor para retratar la situación de pobreza en todo sentido en la vida de estas personas.
Al final cada una de nosotras se presentó y contó lo que sentía de los momentos vividos...
Al despedirnos algunas de nosotras hicimos el compromiso de volver...
No se aún como podría beneficiar mi presencia en el penal de mujeres. Debo confesar que me da un poco de pudor presentarme para enseñarles Inglés a sabiendas de que algunas no saben siquiera escribir...creo que por ahí no va la cosa.
Sin embargo no quiero cortar el vínculo. Creo que necesitan demasiado como para dejarlas a la buena de su suerte. Y francamente estoy segura que les va hacer bien ver lo que hay afuera a través de nosotras.
Ver un modelo de mujeres que trabajamos, que estudiamos, que somos independientes puede ayudarles a tener ganas de surgir en un mundo diferente. Distinto del mundo de la droga y del delito.
Salí del penal con una pena y una carga que no había sentido en otras circunstancias. Entiendo a aquellos que se rehúsan a visitar un lugar como este (pero no comparto su postura). Hay que tener agallas para hacerlo. Sobre todo para volver. Por que es duro encontrarse con la pena en la vida de estas personas de frente. Sin filtro. Me pregunto cuantas de las que se comprometieron a volver lo harán. Es difícil saberlo. Por lo pronto quedamos en ir una vez al mes. Veremos que pasa.
Llegando al centro de la ciudad entre a la primera Iglesia que encontré. Me dieron ganas de llorar. Y casi lo hago de no ser por la viejita que rezaba frente mí.
Agradecí ser libre. Ser como soy. Y tener las posibilidades que hoy tengo. Agradecí estar la otro lado de la medalla. De ser la que puede ayudar y no la ayudada. De ser la que aconseja y no la que recibe el consejo. De ser la que regala y no la que recibe por no tener casi nada. Y cualquier problema pasado era infinitamente pequeño al lado de todas las carencias de esas mujeres.
Me entristeció pensar en el futuro de muchas de ellas. Con suerte no volverán a delinquir.
Pero bueno... Esta es la vida y hay que vivirla... no queda otra que seguir adelante y hacer lo que mejor se pueda me dije. Por lo pronto pensaré en como puedo aportar mi grano de arena. Espero se me ocurran ideas dentro de todo este ir y venir.
PD: Inevitablemente mi mente salió del penal disfrazada de periodista. Imaginé que tan importante es el rol “comunicador de realidades” del periodismo. Y fantaseé con la idea de realizar un reportaje a estas mujeres tristes y llevarlo al diario local.
Inmediatamente después imaginé la cara de la directora de mi colegio al enterarse de mis intenciones... “en este colegio se le paga para enseñar a los alumnos y no para andar dándoselas de reportera Srta. Brun!!!”...me invadió la tristeza...ella no podría siquiera entenderlo...
Pero no importa me dije...algún día seré periodista y me daré el gusto.
Cariños.
Babe.
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Post relacionado con operación colombo (1975-Derechos Humanos)
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Artículo de blog español...
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LIVE WELL
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LAUGH OFTEN
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Algo de una visita sorpresiva al Hipódromo Nacional...
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"Paris era una fiesta"
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"El periodismo y la justicia -en sus respectivos ámbitos- presentan como elemento común la búsqueda de la verdad. El periodismo lo hace con el fin de informar, ilustrar y servir a la comunidad. La justicia necesita de la verdad para el logro de su misión: dar a cada cual, lo que le corresponde, dar cada cual lo suyo"
Inauguración año académico en el ICEI
Juez Guzmán destaca papel del periodismo en la búsqueda de la verdad
Pese a sufrir una contusión craneal y esguince cervical por un accidente durante el fin de semana, el magistrado no faltó a su cita.
Presidieron la ceremonia el Rector Luis Riveros, el Prorrector Jorge Litvak y la directora del ICEI Faride Zerán.
El magistrado, quien recibió la Medalla Rectoral de Universidad de Chile, resaltó en su cátedra el rol de la prensa y la justicia "en tiempos de paz y autoritarismo" y su aporte a la recuperación de la democracia, al tiempo que criticó el silencio de ciertos medios en períodos represivos. La ceremonia fue presidida por el Rector de la, Prof. Luis Riveros y la directora del Instituto de la Comunicación e Imagen, Prof. Faride Zerán, y contó con la presencia de importantes autoridades de la vida pública nacional, así como una masiva concurrencia de alumnos.
Con un el auditorio "Periodista José Carrasco Tapia" a su máxima capacidad, el Instituto de la Comunicación e Imagen (ICEI) abrió sus puertas al año académico 2005. Estudiantes de las distintas carreras del Campus Juan Gómez Millas y connotadas autoridades universitarias y políticas se congregaron para dar el punta pie inicial a las actividades curriculares de este periodo, en un acto que tuvo como protagonista al destacado jurista Juan Guzmán Tapia.
El magistrado de la Corte de Apelaciones de Santiago, a cargo de uno de los procesos más controvertidos del último tiempo, el caso "Caravana de la Muerte", sería el encargado de abrir la jornada con su clase magistral "Periodismo, derechos humanos y justicia en Chile". En dicha oportunidad, analizó la relación de la prensa y los tribunales en periodos de paz y autoritarismo, así como la importancia de su labor en los procesos de transición a la democracia.
En este sentido, destacó la importancia de un trabajo conjunto de ambas instituciones en pos de este objetivo y de los principios fundamentales que unen ambos quehaceres.
"El periodismo y la justicia -en sus respectivos ámbitos- presentan como elemento común la búsqueda de la verdad. El periodismo lo hace con el fin de informar, ilustrar y servir a la comunidad. La justicia necesita de la verdad para el logro de su misión: dar a cada cual, lo que le corresponde, dar cada cual lo suyo".
El magistrado subrayó además el comportamiento de ciertos medios en periodos represivos, que actúan como soporte de los regímenes autoritarios al monopolizar la información, dejando a la opinión pública ajena a la realidad de los excesos cometidos en este tipo de escenario. Esto, por la vía del "adoctrinamiento mediante sus editoriales, la colaboración con el sistema reinante, su destreza en la desinformación u ocultamiento de la verdad y páginas de vida social".
En la ocasión, el ministro fue distinguido con la Medalla Rectoral, de la mano de su máxima autoridad, el Prof. Luis Riveros, quien destacó la gran trayectoria del abogado y su coherencia con valores inherentes a la Casa de Bello, como son la verdad y la justicia.
"Quiero rendir este homenaje a quien ha sido efectivamente un defensor incansable, a pesar de todos los costos personales, de toda la presión, de todas las acusaciones y de todos los intentos por acallarlo; de principios que son fundamentales para el sistema judicial, pero también para la Universidad y en tanto es la Universidad de Chile, para el país entero y para nuestra sociedad", sostuvo el Rector.
La directora del ICEI, Faride Zerán, quiso hacerse presente también de esta distinción, destacando la figura del juez en tanto "un irreductible juez de la República que pese a la presiones y amenazas, y aún a costa de su carrera profesional, eligió el cumplimiento del deber".A la ceremonia asistieron también el Prorrector de la Universidad de Chile, Dr. Jorge Litvak; el director del Liceo Experimental Manuel de Salas, Luis Sepúlveda, el Presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH), Felipe Melo. Junto a ellos, también participaron del acto representantes diplomáticos de Francia, Marruecos e Italia, además de diversas personalidades del mundo político entre las que se cuentan el diputado Sergio Aguiló, el ex alcalde de la comuna de La Reina, Fernando Castillo Velasco, el ex diputado Andrés Aylwin, además de otras personalidades.
He aqui una de esas personas que te encantaría entrevistar...sin duda todo un personaje de la contingencia nacional. No lo conozco en persona pero si he sido testigo de su desempeño profesional como todos los chilenos y chilenas...y debo decir que lo admiro profundamente. De no querer ser periodista mi segunda opción iba por el derecho...
Desde este lugar en la net vayan mis respetos para el juez Guzmán.
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En relación a mi post anterior...me encanta esta canción...
"Boulevard Of Broken Dreams"
I walk a lonely road
The only one that I have ever known
Don't know where it goes
But it's home to me and I walk alone
I walk this empty street
On the Boulevard of Broken Dreams
Where the city sleeps
and I'm the only one and I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah, Aaah-ah,
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah
I'm walking down the line
That divides me somewhere in my mind
On the border line
Of the edge and where I walk alone
Read between the lines
What's fucked up and everything's alright
Check my vital signs
To know I'm still alive and I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah, Aaah-ah
Ah-ah, Ah-ah
I walk alone
I walk a...
I walk this empty street
On the Boulevard of Broken Dreams
Where the city sleeps
And I'm the only one and I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone...
I walk a lonely road
The only one that I have ever known
Don't know where it goes
But it's home to me and I walk alone
I walk this empty street
On the Boulevard of Broken Dreams
Where the city sleeps
and I'm the only one and I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah, Aaah-ah,
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah
I'm walking down the line
That divides me somewhere in my mind
On the border line
Of the edge and where I walk alone
Read between the lines
What's fucked up and everything's alright
Check my vital signs
To know I'm still alive and I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk alone
I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone
Ah-ah, Ah-ah, Ah-ah, Aaah-ah
Ah-ah, Ah-ah
I walk alone
I walk a...
I walk this empty street
On the Boulevard of Broken Dreams
Where the city sleeps
And I'm the only one and I walk a...
My shadow's the only one that walks beside me
My shallow heart's the only thing that's beating
Sometimes I wish someone out there will find me
'Til then I walk alone...
Comentarios (1)
A Tuamotu los pasajes...
“Es un mar inmenso por donde se lo mire y es justamente por eso que su principal atracción está bajo el agua. Sobre la superficie, en cada una de sus islas, sólo hay una fina plataforma de coral que con suerte supera los cinco metros sobre el nivel del mar. El suelo de los atolones no es de tierra sino de piedras y polvo de coral tan blanco como la nieve. Aquí desafiando las leyes básicas de la naturaleza, crecen resistentes cocotales y algunos árboles de poca altura que proveen deliciosa sombra ante un sol ardiente e inclemente”
Con esta tentadora descripción y estas deliciosas fotografías ¿A quien no le dan ganas de dejar el mundanal ruido y desaparecer por unos días bajo el sol tahitiano?
Para algunos esto puede ser mazoquismo...dada mi imposibilidad de planear nada que implique alejarse del trabajo...pero para mí es una buena forma de recordarme que los imposibles casi no existen y de que la programación mental positiva hace milagros...ya que cada vez que veo estas fotografías me siento un poco más cerca de la posibilidad de estar ahí en algún momento...
Para ser honesta debo decir que hay muchos lugares que yo visitaría primero antes que Tuamotu en la polinesia francesa...pero francamente por estos días lo único que quiero y necesito es una combinación de calor y paz extra...
Escape virtual...
During the day.....
At night... a dreamed night...
Comentarios (0)
Viajes, caminar, una sonrisa amplia y honesta, pura, alegre... ¿Hay acaso alguna otra forma más hermosa de mostrarse al mundo sino a través de una sonrisa amplia y sincera?
Esa es la principal y más potente idea que rodea la imagen del Papa durante los días previos y posteriores a su muerte...sin duda algo hermoso...algo mágico...
Todo lo sucedido en los últimos días demuestra un hecho que era no tan evidente (dada las críticas de los católicos y los no católicos hacia una Iglesia cada vez más lejana y de pocas respuestas realistas para un mundo cada vez más complejo) pero si muy cierto: la gran importancia de la imagen del Papa a nivel mundial, su gran influencia y poder de convocatoria...y el gran cariño que sienten las personas por él...
Me gusta lo que veo y lo que siento...más allá del sentimiento de pesar por la muerte de alguien bueno (y muy bueno digámoslo)
...me gusta la sensación de unidad que emana de este suceso...
¿Corresponde esta respuesta masiva de cariño a un hecho histórico (la muerte de un representante importante de una fé religiosa) o la simple necesidad del ser humano de aferrarse a la creencia en la existencia de algo que lo ayude a sobrellevar sus penares en el paso por esta vida?
Para un agnóstico o un ateo...toda esta convocatoria pudiese tener una respuesta clara, fría, lógica... (el ser humano se crea la necesidad de creer en algo que no necesariamente tiene que ser cierto...) pero me pregunto: puede el amor puro que pregonaba el Santo Padre ser sólo una especie de respuesta a esa necesidad...puede ser todo tan simplista?
I don’t think so... por más que queramos esforzarnos en no creer siempre aparece algo que nos lleva hacia el otro lado de la medalla...
Con respecto a esta misma idea del creer y no creer...
...me sobrecoge y me alegra ver las imágenes de las visitas del Papa alrededor del mundo...es esperanzador por decirlo menos ver todas esas reacciones que se producen...ver que la gente quiere creer...quiere amar...a pesar de tanto dolor, de tanta guerra, de tanto egoísmo...
....El ser humano aparece tan contradictorio...la naturaleza humana es tan desconcertante...puede que ese sea al fin su única esperanza...esa contradicción que da lugar a una posibilidad de algo bueno...que todo no está perdido...que al fin de cuentas no somos tan malos como parece...como a veces me parece...
“...Cuando la gente se ama de verdad, todos los problemas desaparecen..."
(Juan Pablo ll)
(Juan Pablo ll)
La variedad étnica reunida bajo un mismo sentimiento...bajo un mismo pesar...
Esa es la principal y más potente idea que rodea la imagen del Papa durante los días previos y posteriores a su muerte...sin duda algo hermoso...algo mágico...
Todo lo sucedido en los últimos días demuestra un hecho que era no tan evidente (dada las críticas de los católicos y los no católicos hacia una Iglesia cada vez más lejana y de pocas respuestas realistas para un mundo cada vez más complejo) pero si muy cierto: la gran importancia de la imagen del Papa a nivel mundial, su gran influencia y poder de convocatoria...y el gran cariño que sienten las personas por él...
Me gusta lo que veo y lo que siento...más allá del sentimiento de pesar por la muerte de alguien bueno (y muy bueno digámoslo)
...me gusta la sensación de unidad que emana de este suceso...
¿Corresponde esta respuesta masiva de cariño a un hecho histórico (la muerte de un representante importante de una fé religiosa) o la simple necesidad del ser humano de aferrarse a la creencia en la existencia de algo que lo ayude a sobrellevar sus penares en el paso por esta vida?
Para un agnóstico o un ateo...toda esta convocatoria pudiese tener una respuesta clara, fría, lógica... (el ser humano se crea la necesidad de creer en algo que no necesariamente tiene que ser cierto...) pero me pregunto: puede el amor puro que pregonaba el Santo Padre ser sólo una especie de respuesta a esa necesidad...puede ser todo tan simplista?
I don’t think so... por más que queramos esforzarnos en no creer siempre aparece algo que nos lleva hacia el otro lado de la medalla...
Con respecto a esta misma idea del creer y no creer...
...me sobrecoge y me alegra ver las imágenes de las visitas del Papa alrededor del mundo...es esperanzador por decirlo menos ver todas esas reacciones que se producen...ver que la gente quiere creer...quiere amar...a pesar de tanto dolor, de tanta guerra, de tanto egoísmo...
....El ser humano aparece tan contradictorio...la naturaleza humana es tan desconcertante...puede que ese sea al fin su única esperanza...esa contradicción que da lugar a una posibilidad de algo bueno...que todo no está perdido...que al fin de cuentas no somos tan malos como parece...como a veces me parece...
MENSAJE DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
PARA LA 39 JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
PARA LA 39 JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
"Los medios de comunicación
al servicio del entendimiento entre los pueblos"
al servicio del entendimiento entre los pueblos"
Queridos hermanos y hermanas:
1. Leemos en la Carta de Santiago: “De una misma boca proceden la bendición y la maldición. Esto, hermanos míos, no debe ser así” (St 3, 10). Las Sagradas Escrituras nos recuerdan que las palabras tienen un extraordinario poder para unir a las personas o dividirlas, para crear vínculos de amistad o provocar hostilidad.
Ello no es verdad sólo respecto a palabras intercambiadas entre individuos. Se aplica asimismo a toda comunicación, donde sea que tenga lugar y a cualquier nivel. Las modernas tecnologías nos ofrecen posibilidades nunca antes vistas para hacer el bien, para difundir la verdad de nuestra salvación en Jesucristo y para promover la armonía y la reconciliación. Por ello mismo su mal uso puede provocar daños enormes, suscitando incomprensión, prejuicios y hasta conflictos. El tema elegido para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del año 2005, “Los medios de comunicación al servicio del entendimiento entre los pueblos”, señala una necesidad urgente: promover la unidad de la familia humana a través de la utilización de estos maravillosos recursos.
2. Un modo importante para lograr esta meta es la educación. Los medios pueden enseñar a millones de personas cómo son otras partes del mundo y otras culturas. Por ello se han llamado acertadamente “el primer areópago del tiempo moderno;... para muchos son el principal instrumento informativo y formativo, de orientación e inspiración para los comportamientos individuales, familiares y sociales” (Redemptoris missio, 37). Un conocimiento adecuado promueve la comprensión, disipa los prejuicios y despierta el deseo de aprender más. Las imágenes, en particular, tienen la capacidad de transmitir impresiones duraderas y moldear actitudes. Enseñan a la gente a mirar a los miembros de otros grupos y naciones, ejerciendo una influencia sutil sobre si deben ser considerados como amigos o enemigos, aliados o potenciales adversarios.
Cuando los demás son presentados en términos hostiles, se siembran semillas de conflicto que pueden fácilmente convertirse en violencia, guerra e incluso genocidio. En vez de construir la unidad y el entendimiento, los medios pueden ser usados para denigrar a los otros grupos sociales, étnicos y religiosos, fomentando el temor y el odio. Los responsables del estilo y del contenido de lo que se comunica tienen el grave deber de asegurar que esto no suceda. Realmente los medios tienen un potencial enorme para promover la paz y construir puentes entre los pueblos, rompiendo el círculo fatal de la violencia, la venganza y las agresiones sin fin, tan extendidas en nuestro tiempo. En palabras de San Pablo, que fueron la base del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año: “No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien” (Rm 12, 21).
3. Si esta contribución a la construcción de la paz es uno de los modos significativos como los medios pueden unir a las personas, otra es su gran influencia positiva para impulsar las movilizaciones de ayuda en respuesta a desastres naturales u otros. Ha sido conmovedor el ver la rapidez con que la comunidad internacional respondió al reciente tsunami, que provocó innumerables víctimas. La velocidad con que las noticias viajan hoy aumenta la posibilidad de tomar medidas prácticas en tiempo útil para ofrecer la mejor asistencia. De esta manera los medios pueden lograr un bien muy grande.
4. El Concilio Vaticano II recuerda: “Para el recto uso de estos medios es absolutamente necesario que todos los que los utilizan conozcan las normas del orden moral en este campo y las lleven fielmente a la práctica” (Inter mirifica, 4).
El fundamento ético es éste: “La persona humana y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social; la comunicación debería realizarse de personas a personas, con vistas al desarrollo integral de las mismas” (Ética en las comunicaciones sociales, 21). Así pues, son en primer lugar los comunicadores quienes deben poner en práctica en sus vidas los valores y actitudes que están llamados a inculcar en los demás. Antes que nada, esto debe incluir un auténtico compromiso con el bien común, un bien que no se reduzca a los estrechos intereses de un grupo particular o nación, sino que acoja las necesidades e intereses de todos, el bien de la familia humana entera (cf. Pacem in terris, 132). Los comunicadores tienen la oportunidad de promover una auténtica cultura de la vida, distanciándose de la conjura actual contra la vida (cf. Evangelium vitae, 17) y transmitiendo la verdad sobre el valor y la dignidad de toda persona humana.
5. El modelo y pauta de toda comunicación se encuentra en el Verbo mismo de Dios. “De muchos modos habló Dios a nuestros padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo” (Heb 1,1). El Verbo encarnado ha establecido una nueva alianza entre Dios y su pueblo, una alianza que también nos une entre nosotros, convirtiéndonos en comunidad. “Porque él es nuestra paz, el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad” (Ef 2, 14).
Mi oración en la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de este año es que los hombres y mujeres de los medios asuman su papel para derribar los muros de la división y la enemistad en nuestro mundo, muros que separan a los pueblos y las naciones entre sí y alimentan la incomprensión y la desconfianza. Ojalá usen los recursos que tienen a su disposición para fortalecer los vínculos de amistad y amor que son signo claro del naciente Reino de Dios aquí en la tierra.
Desde el Vaticano, 24 de enero de 2005, fiesta de San Francisco de Sales.
1. Leemos en la Carta de Santiago: “De una misma boca proceden la bendición y la maldición. Esto, hermanos míos, no debe ser así” (St 3, 10). Las Sagradas Escrituras nos recuerdan que las palabras tienen un extraordinario poder para unir a las personas o dividirlas, para crear vínculos de amistad o provocar hostilidad.
Ello no es verdad sólo respecto a palabras intercambiadas entre individuos. Se aplica asimismo a toda comunicación, donde sea que tenga lugar y a cualquier nivel. Las modernas tecnologías nos ofrecen posibilidades nunca antes vistas para hacer el bien, para difundir la verdad de nuestra salvación en Jesucristo y para promover la armonía y la reconciliación. Por ello mismo su mal uso puede provocar daños enormes, suscitando incomprensión, prejuicios y hasta conflictos. El tema elegido para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del año 2005, “Los medios de comunicación al servicio del entendimiento entre los pueblos”, señala una necesidad urgente: promover la unidad de la familia humana a través de la utilización de estos maravillosos recursos.
2. Un modo importante para lograr esta meta es la educación. Los medios pueden enseñar a millones de personas cómo son otras partes del mundo y otras culturas. Por ello se han llamado acertadamente “el primer areópago del tiempo moderno;... para muchos son el principal instrumento informativo y formativo, de orientación e inspiración para los comportamientos individuales, familiares y sociales” (Redemptoris missio, 37). Un conocimiento adecuado promueve la comprensión, disipa los prejuicios y despierta el deseo de aprender más. Las imágenes, en particular, tienen la capacidad de transmitir impresiones duraderas y moldear actitudes. Enseñan a la gente a mirar a los miembros de otros grupos y naciones, ejerciendo una influencia sutil sobre si deben ser considerados como amigos o enemigos, aliados o potenciales adversarios.
Cuando los demás son presentados en términos hostiles, se siembran semillas de conflicto que pueden fácilmente convertirse en violencia, guerra e incluso genocidio. En vez de construir la unidad y el entendimiento, los medios pueden ser usados para denigrar a los otros grupos sociales, étnicos y religiosos, fomentando el temor y el odio. Los responsables del estilo y del contenido de lo que se comunica tienen el grave deber de asegurar que esto no suceda. Realmente los medios tienen un potencial enorme para promover la paz y construir puentes entre los pueblos, rompiendo el círculo fatal de la violencia, la venganza y las agresiones sin fin, tan extendidas en nuestro tiempo. En palabras de San Pablo, que fueron la base del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año: “No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien” (Rm 12, 21).
3. Si esta contribución a la construcción de la paz es uno de los modos significativos como los medios pueden unir a las personas, otra es su gran influencia positiva para impulsar las movilizaciones de ayuda en respuesta a desastres naturales u otros. Ha sido conmovedor el ver la rapidez con que la comunidad internacional respondió al reciente tsunami, que provocó innumerables víctimas. La velocidad con que las noticias viajan hoy aumenta la posibilidad de tomar medidas prácticas en tiempo útil para ofrecer la mejor asistencia. De esta manera los medios pueden lograr un bien muy grande.
4. El Concilio Vaticano II recuerda: “Para el recto uso de estos medios es absolutamente necesario que todos los que los utilizan conozcan las normas del orden moral en este campo y las lleven fielmente a la práctica” (Inter mirifica, 4).
El fundamento ético es éste: “La persona humana y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social; la comunicación debería realizarse de personas a personas, con vistas al desarrollo integral de las mismas” (Ética en las comunicaciones sociales, 21). Así pues, son en primer lugar los comunicadores quienes deben poner en práctica en sus vidas los valores y actitudes que están llamados a inculcar en los demás. Antes que nada, esto debe incluir un auténtico compromiso con el bien común, un bien que no se reduzca a los estrechos intereses de un grupo particular o nación, sino que acoja las necesidades e intereses de todos, el bien de la familia humana entera (cf. Pacem in terris, 132). Los comunicadores tienen la oportunidad de promover una auténtica cultura de la vida, distanciándose de la conjura actual contra la vida (cf. Evangelium vitae, 17) y transmitiendo la verdad sobre el valor y la dignidad de toda persona humana.
5. El modelo y pauta de toda comunicación se encuentra en el Verbo mismo de Dios. “De muchos modos habló Dios a nuestros padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo” (Heb 1,1). El Verbo encarnado ha establecido una nueva alianza entre Dios y su pueblo, una alianza que también nos une entre nosotros, convirtiéndonos en comunidad. “Porque él es nuestra paz, el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad” (Ef 2, 14).
Mi oración en la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de este año es que los hombres y mujeres de los medios asuman su papel para derribar los muros de la división y la enemistad en nuestro mundo, muros que separan a los pueblos y las naciones entre sí y alimentan la incomprensión y la desconfianza. Ojalá usen los recursos que tienen a su disposición para fortalecer los vínculos de amistad y amor que son signo claro del naciente Reino de Dios aquí en la tierra.
Desde el Vaticano, 24 de enero de 2005, fiesta de San Francisco de Sales.
(JUAN PABLO II)
No basta denunciar: hay que hacer. Hay que comprometerse en primera persona, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, en la construcción de un mundo que sea realmente a medida del hombre, más aún, a medida de los hijos de Dios. Con esperanza renovada cada día, debéis luchar, al lado de quienes antes que vosotros emprendieron ya batalla, para reparar el mal, consolar a los afligidos, ofrecer la palabra de la esperanza que puede convertir los corazones y llevar a bendecir en vez de maldecir, a amar en vez de odiar. De este modo, seréis testigos de la luz de Cristo en un mundo donde las tinieblas del mal continúan insinuando peligrosamente a los corazones humanos
(Juan Pablo ll)
(Juan Pablo ll)
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" Hay en mí más recuerdos que en mil años de vida.
Una cómoda llena de finales de cuentas,
versos, cartas de amor, con romanzas y pleitos,
y mechones espesos enrollando recibos,
guarda menos secretos que mi triste cerebro.
Es como una pirámide, un inmenso sepulcro
que contiene más muertos que la fosa común.
-- Soy como un cementerio que la luna aborrece,
donde largos gusanos, como remordimientos,
se encarnizan sin tregua con mis muertos queridos.
Soy un viejo boudoir donde hay rosas marchitas,
un rebujo anticuado de las modas de ayer
y pasteles dolientes, y Bouchers palidísimos
respirando perfumes de unos frascos vacíos.
Nada existe más largo que los días ingratos
cuando caen los copos de los años nevosos;
el hastío, que es fruto de la triste desgana,
toma las proporciones de una cosa inmortal.
Oh, materia viviente, vas a ser desde ahora
el granito rodeado del horror más confuso,
dormitando en el fondo de un brumoso Sahara;
una esfinge ignorada por el mundo insensible,
olvidada en el mapa, cuyo umbrío talante
sólo canta a la luz que da el sol en su ocaso. "
Charles Baudelaire
1821-1867. Poeta y crítico francés. También llamado "Poeta maldito"
Una cómoda llena de finales de cuentas,
versos, cartas de amor, con romanzas y pleitos,
y mechones espesos enrollando recibos,
guarda menos secretos que mi triste cerebro.
Es como una pirámide, un inmenso sepulcro
que contiene más muertos que la fosa común.
-- Soy como un cementerio que la luna aborrece,
donde largos gusanos, como remordimientos,
se encarnizan sin tregua con mis muertos queridos.
Soy un viejo boudoir donde hay rosas marchitas,
un rebujo anticuado de las modas de ayer
y pasteles dolientes, y Bouchers palidísimos
respirando perfumes de unos frascos vacíos.
Nada existe más largo que los días ingratos
cuando caen los copos de los años nevosos;
el hastío, que es fruto de la triste desgana,
toma las proporciones de una cosa inmortal.
Oh, materia viviente, vas a ser desde ahora
el granito rodeado del horror más confuso,
dormitando en el fondo de un brumoso Sahara;
una esfinge ignorada por el mundo insensible,
olvidada en el mapa, cuyo umbrío talante
sólo canta a la luz que da el sol en su ocaso. "
Charles Baudelaire
1821-1867. Poeta y crítico francés. También llamado "Poeta maldito"
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Sólo decir que esta semana se siente especialmente fría y triste...
necesito algo de luz...de calor...
no tengo ánimos de nada...
Mi amiga entrañable Mary se fue del país..y quién sabe cuando nos veremos de nuevo... y lo peor...mi sobrino Armandito, quien me roba el corazón, el bebé más lindo que pueda existir (tiene sólo tres años y medio) tiene que seguir un tratamiento de un año al menos por que le detectaron un problema en su cadera... me parte el alma...todo mal...
tengo pena...
de la verdadera...
otoño everywhere...
frío...
se viene lluvia mañana...
Saludos
Karen
Babe
necesito algo de luz...de calor...
no tengo ánimos de nada...
Mi amiga entrañable Mary se fue del país..y quién sabe cuando nos veremos de nuevo... y lo peor...mi sobrino Armandito, quien me roba el corazón, el bebé más lindo que pueda existir (tiene sólo tres años y medio) tiene que seguir un tratamiento de un año al menos por que le detectaron un problema en su cadera... me parte el alma...todo mal...
tengo pena...
de la verdadera...
otoño everywhere...
frío...
se viene lluvia mañana...
Saludos
Karen
Babe
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"En ocasiones la gente piensa del Periodismo que es una carrera que no profundiza, que “picotea” conocimientos de todas partes. Como si el hecho de saber sobre la 2ª Guerra Mundial, la cultura japonesa o el estado de la Economía de Chile sirviera sólo para aparecer como una persona culta en una reunión, pero no como reflejo de la profundidad que una carrera profesional requiere.
Nada más alejado de la realidad que esta afirmación.
La misión del Periodista es conocer los hechos de la realidad para después entregarlos a un público masivo, explicando los procesos a que pertenecen y las implicancias que podrían tener en el futuro. Por ello, es fundamental que el periodista tenga una sólida formación cultural, que le permita entender que lo que está sucediendo.
Por supuesto, sin dejar de lado la parte periodística: hacer una buena nota para televisión, saber elegir las imágenes al grabar, hablar frente a una cámara, realizar una investigación, etc. ¿Y para qué? Para que al momento de entregarlo en televisión, lo puedan entender todos los telespectadores: la dueña de casa, el universitario, el trabajador, desde Arica a Punta Arenas"
Nada más alejado de la realidad que esta afirmación.
La misión del Periodista es conocer los hechos de la realidad para después entregarlos a un público masivo, explicando los procesos a que pertenecen y las implicancias que podrían tener en el futuro. Por ello, es fundamental que el periodista tenga una sólida formación cultural, que le permita entender que lo que está sucediendo.
Por supuesto, sin dejar de lado la parte periodística: hacer una buena nota para televisión, saber elegir las imágenes al grabar, hablar frente a una cámara, realizar una investigación, etc. ¿Y para qué? Para que al momento de entregarlo en televisión, lo puedan entender todos los telespectadores: la dueña de casa, el universitario, el trabajador, desde Arica a Punta Arenas"
Este es un escrito que encontré en la net...me pareció una buena definición de la labor periodística... así que decidí guardarlo en esta buhardilla...¿Algo más que agregar?
Babe
Comentarios (2)
Aqui va una selección de mis frases favoritas de algunos filosófos y personajes importantes en esta nuestra historia...
"El sentido común es uno de los dones mejor repartidos en el mundo, pues no hay nadie que afirme no poseer una gran cantidad de él”
Descartes
“Señor, hazme casto pero todavía no”
San Agustin
“El alma se conoce por sus actos”
Santo Tomás de Aquino
“La palabra es la demostración de la inteligencia del hombre...así como la moneda de los estúpidos”
Thomas Hobbes
“La verdad es el lamento de muchos y el juego de unos pocos”
George Berkeley
“La belleza de las cosas existe en la mente de quien las contempla”
David Hume
“La razón es esclava de las pasiones”
David Hume
“El hombre es el lobo del propio hombre”
Arthur Schopenhauer
“La arquitectura es música congelada”
Friedrich Schelling
“Los proletarios no tienen nada que perder salvo sus cadenas”
Karl Marx
“El hombre es una cuerda, estirada por la bestia y el superhombre: una cuerda sobre el abismo”
Friedrich Nietzsche
“Cuantas más interacciones se produzcan, mejor se conocerá el objeto en cuestión”
John Dewey
"....En el camino del honor, del que jamás me he separado, me he hallado al frente de los derechos sagrados de mi Patria que he defendido y defenderé hasta donde el soplo de mi vida me anime"...."En la unión está nuestro poder y sólo ella afianzará nuestro presente y nuestro porvenir"
José Artigas
“Todos somos libres de elegir nuestro destino”
Jean Paul Sartre
"El sentido común es uno de los dones mejor repartidos en el mundo, pues no hay nadie que afirme no poseer una gran cantidad de él”
Descartes
“Señor, hazme casto pero todavía no”
San Agustin
“El alma se conoce por sus actos”
Santo Tomás de Aquino
“La palabra es la demostración de la inteligencia del hombre...así como la moneda de los estúpidos”
Thomas Hobbes
“La verdad es el lamento de muchos y el juego de unos pocos”
George Berkeley
“La belleza de las cosas existe en la mente de quien las contempla”
David Hume
“La razón es esclava de las pasiones”
David Hume
“El hombre es el lobo del propio hombre”
Arthur Schopenhauer
“La arquitectura es música congelada”
Friedrich Schelling
“Los proletarios no tienen nada que perder salvo sus cadenas”
Karl Marx
“El hombre es una cuerda, estirada por la bestia y el superhombre: una cuerda sobre el abismo”
Friedrich Nietzsche
“Cuantas más interacciones se produzcan, mejor se conocerá el objeto en cuestión”
John Dewey
"....En el camino del honor, del que jamás me he separado, me he hallado al frente de los derechos sagrados de mi Patria que he defendido y defenderé hasta donde el soplo de mi vida me anime"...."En la unión está nuestro poder y sólo ella afianzará nuestro presente y nuestro porvenir"
José Artigas
“Todos somos libres de elegir nuestro destino”
Jean Paul Sartre
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Santiago Pavlovic y Rafael Cavada: “El riesgo viene con el pasaje de ida”
Jueves 10 de marzo de 2005
“Nadie los engaña. Todos saben a qué van”, dice Pavlovic.
“Me sorprende un poco que haya estado en un lugar tan expuesto”, dice el periodista Santiago Pavlovic, número puesto en las últimas visitas a Irak de TVN.
“El trabajo de los chilenos que andan por allá está siempre lejos de los centros de peligro de la resistencia iraquí. Me parece legítimo que un chileno vaya allá y pueda ganar dinero. Nadie los engaña. Es riesgoso, pero todo el que va sabe a lo que se expone. Es parte de una opción de vida: gente joven y con formación militar”, asegura el editor y conductor de “Informe Especial”.
Su compañero de cámaras, Rafael Cavada, incluso recuerda a Ottone durante la corta pero fructífera estadía del periodista en la Escuela de Aviación, a mediados de los ochenta. “Nos vimos varias veces. Él fue cadete en la Escuela de Aviación el año 85, de la escuadrilla Jaguar. Es hijo de un general de la Fuerza Aérea. Pero nunca hablé con él”, rememora.
Preciosista el hombre, aclara que este último atentado le trajo a la memoria uno ocurrido en Nasiriya, en noviembre de 2003. “Fue igual. Aquella vez murieron 19 carabinieri. Primero entró un auto y luego un camión con explosivos. Los atentados en Irak son un riesgo que viene con el pasaje
Este artículo me pareció super interesante (Gracias Jess) para iniciar el blog por que está directamente relacionado con un tema muy importante para el periodismo...¿Qué tanto arriesgas de tu vida en tu profesión...? o ¿Qué tanto estás dispuesto a dar por aquello que alguna vez se convirtió en tu bandera de lucha? ¿Cuál es el límite?...
Tema abierto...yo haré mis descargos later on...
cariños...
Babe
Jueves 10 de marzo de 2005
“Nadie los engaña. Todos saben a qué van”, dice Pavlovic.
“Me sorprende un poco que haya estado en un lugar tan expuesto”, dice el periodista Santiago Pavlovic, número puesto en las últimas visitas a Irak de TVN.
“El trabajo de los chilenos que andan por allá está siempre lejos de los centros de peligro de la resistencia iraquí. Me parece legítimo que un chileno vaya allá y pueda ganar dinero. Nadie los engaña. Es riesgoso, pero todo el que va sabe a lo que se expone. Es parte de una opción de vida: gente joven y con formación militar”, asegura el editor y conductor de “Informe Especial”.
Su compañero de cámaras, Rafael Cavada, incluso recuerda a Ottone durante la corta pero fructífera estadía del periodista en la Escuela de Aviación, a mediados de los ochenta. “Nos vimos varias veces. Él fue cadete en la Escuela de Aviación el año 85, de la escuadrilla Jaguar. Es hijo de un general de la Fuerza Aérea. Pero nunca hablé con él”, rememora.
Preciosista el hombre, aclara que este último atentado le trajo a la memoria uno ocurrido en Nasiriya, en noviembre de 2003. “Fue igual. Aquella vez murieron 19 carabinieri. Primero entró un auto y luego un camión con explosivos. Los atentados en Irak son un riesgo que viene con el pasaje
Este artículo me pareció super interesante (Gracias Jess) para iniciar el blog por que está directamente relacionado con un tema muy importante para el periodismo...¿Qué tanto arriesgas de tu vida en tu profesión...? o ¿Qué tanto estás dispuesto a dar por aquello que alguna vez se convirtió en tu bandera de lucha? ¿Cuál es el límite?...
Tema abierto...yo haré mis descargos later on...
cariños...
Babe
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Writing, writing and more writing...reading, writing, leer, escribir, retomar el contacto con un viejo aliado: la razón, el pensamiento, la realidad, la contingencia...o como quieran llamarle...encontrar el sentido de todo en lo real, en lo que sucede ahí afuera de uno, en lo que le ocurre a los demás antes que a una misma, al fin y al cabo esa es un poco la labor de un periodista...recibir la realidad, atraparla, analizarla, y entregarla de vuelta al mundo para que los demás se formen su propio pensamiento de las cosas... (10-5-2010)
Saludos
Karen
Saludos
Karen
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